ABYA YALA
Genocidio y esclavismo en la cuna de la modernidad
Juan Carlos Piñeyro
En estas páginas, el autor desafía las versiones convencionales de la historia, cuestionando las narrativas eurocéntricas que glorifican a los conquistadores y niegan los horrores del colonialismo. A través de un análisis detallado y contrastando testimonios de la época con interpretaciones contemporáneas, el autor desmantela mitos arraigados y exhibe la complicidad de la historiografía dominante en la perpetuación de una visión distorsionada del pasado. Destaca especialmente la persistencia de estas narrativas en el presente y reflexiona sobre el impacto continuo del colonialismo en las sociedades latinoamericanas, al exponer las falsedades difundidas por europeos e incluso latinoamericanos que niegan los genocidios.
Este libro es un llamado urgente a repensar nuestra comprensión de la historia y a confrontar las injusticias del pasado para construir un futuro más justo y equitativo. Es un poderoso recordatorio de la resistencia indígena frente a la violencia y la opresión, y un emotivo homenaje a aquellos que han luchado y siguen luchando por preservar sus culturas y tradiciones en medio de la adversidad.
Juan Carlos Piñeyro
Nació en Montevideo en 1947. Desde 1977 vive en Estocolmo, adonde llegó como exiliado. Fue profesor de la Universidad de Uppsala hasta 2013, es autor de Ficcionalidad & ideología e Hispanoamérica desde la alteridad. Ha publicado alrededor de una decena de artículos especializados sobre literatura hispanoamericana, y también de poemarios, entre ellos La máquina escindida y En otras llamas ardo, en otras sangres navego.
Una colección sobre el abajo que se mueve, sobre aquello que los viejos anarcos llamaban la cuestión social. Sobre pensamientos sin Estado y sin jerarquías, desde la resistencia y la creación. Una colección sobre movimientos que despliegan pensamientos y prácticas insubordinadas, que no se dejan atrapar ni representar, solo interpelar, dialogar, interrogar; prácticas que no reproducen el Estado, que se paran fuera de él, en otro lugar. Movimientos que se autoconstruyen y autoorganizan desde la dignidad, la autonomía, la autogestión, la solidaridad y la acción directa; sociedades que construyen comunidad y formas de vida no capitalistas, en el camino de la emancipación social.
